United Nationals Alliance
         التجمع القومي الموحد
Wednesday, September 08, 2010 5:48 PM
 
إيران ترفض الانتقادات الجديدة " السياسية " للوكالة الذرية .     رئيس مصرف " اتش أس بي سي " سيعين وزيرا في بريطانيا .     450 ألف متظاهر في فرنسا وساركوزي مصمم علي أصلاح نظام التقاعد .     أكثر من 230 مدنيا قتلوا في أسبوعين من المعارك في مقديشو.     مقتل أربعة أشخاص وإصابة 20 في حادث سير جنوب بيروت .     إضراب في مترو لندن يطال ملايين الأشخاص .     الوضع يزداد سوءا في باكستان وعدد المنكوبين 21 مليونا .     بترايوس يحذر من عواقب حرق المصحف علي الوجود الأمريكي في أفغانستان .     بكين : ندعو المجتمع الدولي إلي عدم التدخل في انتخابات بورما .     عشرات القتلى والجرحى في هجوم انتحاري بباكستان .     الفيضانات في باكستان لا تزال تهدد مدينتين في جنوب البلاد .     اعتقال عشرة سلوفاكيين في أفريقيا الوسطي بتهمة التخطيط لانقلاب .     ليبرمان مصمم علي منع تمديد قرار التجميد الجزئي للاستيطان .     الحكومة العراقية تفكر بإطلاق سراح طارق عزيز لتردي وضعة الصحي .     عشرات ألاف الروانديين يحضرون حفل تنصيب بول كاجامي رئيسا .    
    مقولات د. رفعت الأسد
  • رأي : تشهد الطاقة القومية الآن اضمحلالا في العمل الوطني وانحلالا في الثروة الأخلاقية ويجسد ذلك كله سلطة غير شرعية من قبل الشعب إنها سلطة الأمر الواقع ، إن هذه السلطة المبتورة الجذور ، لا تهدد قطرا واحدا وحسب ، بل هي تهدد الأمة بكاملها لأنها تخبط خبط عشواء لتصل إلي عدوانية تري فيها ملاذها الذي تتشرنق فيه ، وتؤذي ما بعدها .
  • إن الأمة التي لا يمكنها أن تفرق بالماء لا تستطيع أن تعيش بدونه ومثله القومية
  • إن المعلوم الذي يأخذ في وظيفته التناقضية إنتاج الحاجة المضافة من المجهول الممكن ليس غير متوالية تصير الزمن هدفا لها في نهاية تقترب فيها المجاهيل من بعضها حتى يصبح المعلوم موضوع إدراك جدلي وحس لحظي في معايرة الطاقة الإيمانية التي تربط ما بين الوجود ونقيضه وصولا إلي الوجه القومي في العدل والسلام والحرية .
  • وما الخلود القومي غير ما يجوب في ثنيات احساساتنا من طاقات روحية ، تترفق بنا إلي جماليات كونية ، نلامس من خلالها أزلية الوجود ، وتحولاته وعبقرية الإيمان بالله ، ووحدانيته ، والفقه في الدين ، ومذاهبه تلكم السبيل لاستبانة العدل والسلام والحرية .
  • ان النظرية ليست بناء منطقيا يكفيه تناسقه الداخلى ويكتفى به دونما حاجة الى شئ أخر بل هى على العكس من ذلك ، حركة مفاهيم حية ومفتوحة تستنفر الواقع ومعطياته المختلفة .
  • هل ينبغى النظر الى الايدلوجية الموجهة بعين نقدية تخرجها من دائرة السكون والجمود العقائدى الى دائرة الحيوية التى ترعى معطيات الواقع واكراهات مستجداته ؟ أم يتم التشبث بها.
  • ان النظرية علم دقيق وقوانين صارمة بحيث لا مناص من الممارسة من العمل على الاستسلام لها فى ابعادها المختلفة
  • ان المشكلة مع الفكر القومى ليست مشكلة هذا الفكر ذاته لانه فكر ما زال يحتفظ بكل تماسكه المنطقى وطموحاته الوحدوية على حد السواء .
  • "ليس هناك من يستطيع محاسبتنا على التزامنا بقوميتنا"
  • "لدينا حصن قومي ولا داعي للحصن المذهبي"
  • "الفتنة مرفوضة ويجب العودة والإحتكام إلى العقل"
  • "السلاح هو الّذي يعبّر عن مصطلح الفتنة "
  • وحسبك بالعدل والسلام والحرية أن تمت كلمة حق عربية تصبو للإيمان والعدالة القومية، وسطية تنأى عن الهوى بالحرية، وسلام عوذه الإيمان بالله وقضية منواعها جامعة إنسانية، تؤسس لإسهامات حضارية أركانها قيم تتسامى في الحب والجمال والأزلية
  • القومية قلب الآدمية النابض، وإنسانها الجميل، وفردوس المؤمنين، وتلكم هي قوميتنا في رحاب الخالق خالدة آمنة
  • تتساءلون عن الكلي المجهول، وعن الغيب، وما في العقول لدرك المعارف، وموضوع الحقيقة، وحال الحامل والمحمول، في مشهد الممكن والمامول. إن في ذلك نفعا، إن كنتم بالله لا تشركون، وللقومية صائرون، تساءلون بالعدل والسلام والحرية
    •   أرشيف مقولات د. رفعت الأسد   
    ▪ رأي : تشهد الطاقة القومية الآن اضمحلالا في العمل الوطني وانحلالا في الثروة الأخلاقية ويجسد ذلك كله سلطة غير شرعية من قبل الشعب إنها سلطة الأمر الواقع ، إن هذه السلطة المبتورة الجذور ، لا تهدد قطرا واحدا وحسب ، بل هي تهدد الأمة بكاملها لأنها تخبط خبط عشواء لتصل إلي عدوانية تري فيها ملاذها الذي تتشرنق فيه ، وتؤذي ما بعدها .
    ▪ إن الأمة التي لا يمكنها أن تفرق بالماء لا تستطيع أن تعيش بدونه ومثله القومية
    ▪ إن المعلوم الذي يأخذ في وظيفته التناقضية إنتاج الحاجة المضافة من المجهول الممكن ليس غير متوالية تصير الزمن هدفا لها في نهاية تقترب فيها المجاهيل من بعضها حتى يصبح المعلوم موضوع إدراك جدلي وحس لحظي في معايرة الطاقة الإيمانية التي تربط ما بين الوجود ونقيضه وصولا إلي الوجه القومي في العدل والسلام والحرية .
    ▪ وما الخلود القومي غير ما يجوب في ثنيات احساساتنا من طاقات روحية ، تترفق بنا إلي جماليات كونية ، نلامس من خلالها أزلية الوجود ، وتحولاته وعبقرية الإيمان بالله ، ووحدانيته ، والفقه في الدين ، ومذاهبه تلكم السبيل لاستبانة العدل والسلام والحرية .
    ▪ ان النظرية ليست بناء منطقيا يكفيه تناسقه الداخلى ويكتفى به دونما حاجة الى شئ أخر بل هى على العكس من ذلك ، حركة مفاهيم حية ومفتوحة تستنفر الواقع ومعطياته المختلفة .
    ▪ هل ينبغى النظر الى الايدلوجية الموجهة بعين نقدية تخرجها من دائرة السكون والجمود العقائدى الى دائرة الحيوية التى ترعى معطيات الواقع واكراهات مستجداته ؟ أم يتم التشبث بها.
    ▪ ان النظرية علم دقيق وقوانين صارمة بحيث لا مناص من الممارسة من العمل على الاستسلام لها فى ابعادها المختلفة
    ▪ ان المشكلة مع الفكر القومى ليست مشكلة هذا الفكر ذاته لانه فكر ما زال يحتفظ بكل تماسكه المنطقى وطموحاته الوحدوية على حد السواء .
    ▪ "ليس هناك من يستطيع محاسبتنا على التزامنا بقوميتنا"
    ▪ "لدينا حصن قومي ولا داعي للحصن المذهبي"
    12